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(原创)冯玉祥与慈善寺  

2010-09-22 22:01:57|  分类: 走南闯北游东逛西 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 慈善寺驴游之四

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△大悲坛与三皇殿之间,沿夹道台阶而上,穿过月亮门,就是冯玉祥曾住寺院之处。(原创)冯玉祥与慈善寺 - 惠然而来 - qihuiran的个人主页

△进入月亮门,有前后两个院,从殿房一侧夹道通向后面的灵境小院。(原创)冯玉祥与慈善寺 - 惠然而来 - qihuiran的个人主页

△▽灵境门前壁墙有冯玉祥写于1940年的诗《我》。一块“廉政教育基地”铜匾,咋一见有点诧异,并非对将军本人有疑,国民政府军事委员会副委员长——毕竟是民国的高官,用于现实的干部教育?

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△▽灵境门前壁墙有冯玉祥写于1940年的诗《我》。一块“廉政教育基地”铜匾,咋一见有点诧异,并非对将军本人有疑,国民政府军事委员会副委员长——毕竟是民国的高官,用于现实的干部教育?

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△灵境院内有两棵被称为“夫妻树”的国槐,其中的一棵是1924年冯玉祥与李德全结为伉俪后合种的。

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△将军的旧居,除陈设外,其余的空间成为展室。1912年5月到1925年1月,将军三次隐居在此,这段历史使得慈善寺有了格外的名气。

1911年辛亥革命武昌首义,冯玉祥尚为清军驻守滦州的基层军官,举兵北应反清,因泄密而兵败,递解回籍,曾屯军天泰山下,十分喜欢寺院的环境而住了下来。

1917年,冯玉祥在新军旅长任上,总统黎元洪与总理段祺瑞府院之争,张勋假借调停之名,率5000辫子军进京行复辟清廷之实。此时冯玉祥驻军廊坊,自己正在慈善寺中养病,奉段祺瑞命率部伐张攻入北京,张勋的大清梦只做了六天草草收场。

1924年10月,第二次直奉战争爆发,冯玉祥为直系第三军总司令,和吴佩孚兵分两路与奉军作战,冯玉祥在得到张作霖‘奉军不入关’的应允后,从古北口前线秘密回师北京,发动了“北京*政*变”,囚禁贿选总统曹锟,逼其解除了吴佩孚军权,导致直系军事实力的溃散,电邀孙中山北上,推动了北洋军阀左右政局的最终终结;期间废除清室优待条件,将溥仪驱出故宫;将自己的部队改为中华民国国民军,脱离北洋军阀体系。在这段时间里,因张作霖食言并与段祺瑞联合挤兑冯玉祥,郁闷积愤,将军三上慈善寺,读书习字。俗话说:‘富在深山有远亲,贫在闹市无人问’,将军毕竟是实力人物,这期间奉系张作霖的代表杨宇霆、李景林、张学良,阎锡山的代表、段祺瑞的代表、孙中山的代表汪精卫、孔祥熙、徐谦、包括李大钊等都曾到慈善寺拜访冯玉祥,这慈善寺还不名气大振。

“军人以服从命令为天职”是句行话,对当政者就是定规。做为大清的底层军官,滦州起义反朝廷,做为直系控制的北洋政府拥兵自重的将领,举兵政变,加上‘五原誓师’后不到三年就与蒋介石兵戎相见,因此社会上有平民将军、基督将军和倒戈将军的传谓。据说当年吴佩孚去东北与张作霖交火,出兵的火车尾部都倒挂一个火车头,怕的就是冯玉祥有变,好及时回京救驾。从将军三上慈善寺的当时背景,可见将军追随社会进步的脚印和历史功勋。蒋、冯虽金兰结义,拜过把兄弟,但将军一直置于边缘,再上山隐居,就是含愤两上泰山普照寺了,也是将军最后的归宿地。

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