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(原创)姑苏木渎  

2013-03-14 20:50:41|  分类: 走南闯北游东逛西 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 木渎.姑苏台

从杭州到上海特意从苏州绕行,有高铁,犹如公交坐过一站地,就是想看看古镇木渎,时间安排:24小时。

江南古镇很多,各有千秋,木渎以园林古镇著称。所谓园林指历史上留下的大户人家的宅子,建筑格局为前宅后园,统称私家园林,“拙政园”“沧浪亭”“狮子林”“留园”为苏州四大闻名私家园林。古有姑苏的繁华一半在木渎之说,木渎自然也离不开园林。古镇如今就是苏州城西南的连片街区,有地铁贯通,可圈点的古镇风貌如今只有一条长约1公里的山塘街。木渎境内史上有记载的私家园林30余处,山塘街近围有“榜眼府第”、“古松园”、“虹饮山房”、“严家花园”等几处。

上午11点到苏州火车站,38路公交直奔木渎约1个小时,翠坊桥站下,那里距山塘街最近。落实住处,放下行囊,便奔山塘街。

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古胥江,一段依河的古长廊将你引向山塘街。

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沿河(山塘河又叫香溪)的第一家街面房是这样挤出来的。

山塘街的宽窄不很规范,一侧的渠沟有个很雅的名字:香溪,源自灵岩山,流至山塘街口斜桥处汇入胥江。苏州有不少含“胥”的地名,多源自伍子胥,木渎、胥江、香溪可串起一段 2500年前的历史:

公元前522年,丐帮始祖伍子胥避祸于吴国,帮吴公子光“立城郭,设守备,实仓廪,治兵革”,建立王位,史称“吴王阖闾” ,“相土尝水”,选定苏州古城址为吴都。助吴王西破强楚,北威齐晋,南服越人。胥江便是伍子胥率众开挖的引太湖水过苏州,沟通太湖沿岸以利水运,造福一方的人工运河,续接吴淞江,是太湖水出口入海的要津。夫差即位,攻越受降,后有越王勾践“卧薪藏胆”10年东山再起。

勾践的“伐吴计谋”有两条,一是献美女西施于吴王夫差,夫差极爱,在灵岩山上为之兴建馆娃宫,山塘街西复建姑苏台。西施住灵岩山,日日香浴,这洗澡水流入山塘而下,满河生香,这山塘河便成了香溪。二是迎合夫差“嗜好殿阁楼兴建”之好,渊源不断地输送能工巧匠、建筑良材,让吴国大兴土木,以耗其国力,疲其民心。曾命木工三千入山伐木,一年不归,伐得大批上等木材奉吴,当这批来自会稽的粗大“越”木,使山下的“吴”渎常常“积木塞渎”,便有了“木渎”这地名。当年这里常年聚集大批的劳力、物力,不少人家就在山塘两岸定居,形成了最早的居民聚居点,并逐渐发展成为集镇,因此山塘街也就成为古镇最古老的一条街。

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 这条街除了几处园林的山门外,让迎合旅游消费的商业门面占尽。

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山塘街上始建于后唐的明月寺。

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转江南古镇似乎总能与乾隆皇帝相撞,山塘街亦有“御码头”,号称乾隆爷在这里六次登岸。

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山塘街有不少的古桥,不过多是重建,名实物非。

胥江上的明代邾巷桥。如今的胥江不像“江”。曾是大运河的一段,如今被其南200米另有主流河道替代。

从这里往西3公里就是胥口镇,再往前2.7公里就是太湖。公元前484年,吴王夫差与伍子胥因伐齐还是克越决断相左,夫差听信谗言,赐伍子胥自刎,其尸投之于他所开凿的江,漂至今胥口,为民所葬,有子胥墓和胥王庙,地更名为胥口,江为胥江,附近的小山命名为胥山,濒临的太湖称为胥湖。

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香溪与胥江交汇处的斜桥,香溪源自灵岩山溪流,胥江源自太湖,历史上是前清后浊,在这里可见清浊分明,如今被人搅合得是一个色。

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西施桥。

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▲▼榜眼府第。清道光年(1842年)全国科考第二名冯桂芬晚年归隐木渎后所筑。曾是林则徐的门生,李鸿章的幕僚,主张采西学、制洋器 ,提出以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,努力寻求救国良策,对晚晴洋务派有很大影响,又被清末改良派奉为先导。

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 砖雕。

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 后花园里的邀月招云榭,木雕很精湛。

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▲▼古松园。为清末木渎富翁蔡少渔在上海做洋货生意发达后回乡造屋置地所建。曾有良田万顷,与严家淦的祖父严国馨及郑龄九、徐凤楼合称木渎四大富。 

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古松园后院处有苏绣第三代传人姚建萍刺绣艺术馆,应该是新建,陈列有100多幅姚氏刺绣精品,让人领略苏绣以针为笔的艺术神韵。

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▲▼虹饮山房。清乾隆年间是江南著名私家园林,乾隆爷六次在这里登岸,随臣二度在此下榻,门匾由刘墉所书。这京城来的老爷们在这里游园、看戏、品茗、吟诗,直到夜色降临,才顺着门前的山塘御道,去往灵岩山行宫。因此,虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。

虹饮山房由秀野园和小隐园两处明代园林联袂而成,清末,小隐园为“刺绣皇后”沈寿故居,秀野园现为木渎圣旨珍藏馆。

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私家园林中有如此排场戏台。

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与戏台相对的是山房花厅之内的这把龙椅,用千年紫檀精制而成,九条金龙缠绕腾飞,显示出至高无上的帝王之尊,原是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座,乾隆游木渎时特将龙椅从灵岩山行宫移驾至此。此举令当时的房主徐士元诚惶诚恐,既谢天子恩宠,又恐因保管不妥而遭累,后来索性将花厅锁毕,专人守护,从不轻易示人。

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▲▼严家花园,其布局与局部处理被推崇为苏州当地园林之“翘楚”。

清乾隆年间是苏州大名士、《古诗源》编者沈德潜的寓所;道光八年(公元1828年),沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪,钱氏叠石疏池,筑亭建楼,一时颇盛;光绪二十八年(公元1902年),木渎首富严国馨(严家淦的祖父)买下此园,重葺一新,更名“羡园”。因园主姓严,当地人称“严家花园”。

这是中路的五进宅院,一侧的长廊却一通到底。长廊里挂的图片是历年以木渎为外景地所拍摄数十部电影、电视剧的工作照。

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挂在墙上的“严家花园”。

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如今过奢的物件好前缀“豪” ,如豪宅、豪车,头一回见豪轿。

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 严家花园的园林大概是其五进宅院面积的2倍。园林景观与花木植被按春、夏、秋、冬隔围出四个园景区。

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古镇、古宅,隔着历史看似乎很遥远,严家花园不然,所涉人文可延续至今。

100多年前的财富,给这个国家、这个社会留下的并非是“罪恶”的定义,羡园第一任庄主之孙严家淦是蒋介石之后,蒋经国之前的台湾(民国)第六任总统,1993年90高龄去世前,心心念想回来看看的羡园,就是这里。其侄女严隽琪则是第十一届全国人常委会副委员长,今天还在两会上。这是“严家花园”里的一块展板,延续的严家后脉,好的高等教育和学有所长似乎是个特点。

才知道,从‘郑三发子’开始到口头禅“娘希匹”连连不断将老蒋糟践的《金陵春梦》的作者唐人也是严家后人,有相当长的一个时期内,这是唯一一本能在大陆销行的香港书籍。(原创)姑苏木渎 - 惠然而来 - qihuiran的个人主页

 

赶到严家花园大概16时,已停止新的散客进入,乘对一旅游团队放行时,对着验票的一番可怜兮兮的磨叨后得以进入,走马观花,出来时,天色欲黑,山塘街已灯火阑珊。

(逛山塘街无门票,四大私家园林联票60元/人)

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与胥江同行的这段河应该是京杭大运河通航的一段河,再往前就是胥口,太湖。第二天一早,从这里开始,沿河走一段,然后奔山塘街西北角的灵岩山。

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游灵岩山你得掂量,眼前的灵岩山景区,门票20元,实际是山下一片新建的园林,将姑苏台也圈了进去,这姑苏台也是在遗址上的复建,看不看两可,不过姑苏台里有木渎的人文历史展,资料翔实,喜欢人文的,很值得一看。

如果只求灵岩山登高望远或求祷灵岩寺的,可绕开此景区直接走上山香道而行。

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姑苏台。一个曾使吴王夫差和越王勾践都很纠结的地方。公元前498年,吴王在这里接受勾践投降称臣;在这里将西施献与夫差,自己侍奉吴王3年,之后十年卧薪尝胆;公元前475-473年,吴王夫差穷奢极欲之极,勾践越国攻吴,围吴都三年后占城,夫差带领亲信逃窜至姑苏山上,被追赶的越兵围困,上天无路,入地无门,夫差命孙雒去求和未成,仰天哀叹,悔当初未听伍子胥的忠告,陷入如此地步,大巾遮面,自刎而死。吴王夫差用八年心血建成的姑苏台,被越兵付之一炬,成了一片废墟。为何大巾遮面,无颜见子胥,从那时起民间也有了以布遮面告别逝者的习俗。

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 整个景区廖无几人,从眼前买票的灵岩山景区后门出来,就是不买票的灵岩山了,一段数百米的路将你引入上山的主香道,熙熙攘攘的人流,可见香火之旺。

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灵岩山不高,仅百多米,却是吴中第一峰。沿登山御道一路而上有继庐亭、迎笑亭、落红亭,每一处都有典故可讲,积德行善,为香客提供一个歇息的地方。这是“落红亭”,植被稀疏时,据说是看日落的好地方。

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本是一处摩崖佛刻,这石亭是1992年由香港人方铿尊奉母愿施舍建造。

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 昨天是9月15日,一下火车,就赶上一起混乱围攻,说是日本人;来木渎的公交车过观前街,正赶上砸日货商店,再看眼前这碑......。似乎赶上义和团再现。

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望佛来石,阅尽木渎的变迁。相传2500年前是西施眺望家乡的地方。石上有两只脚印,据传吴被越灭了后,西施欲跟范蠡逃走,石突然变活且要跟随,是西施在其背上跺了两脚,才将其定住,如今仍翘颈望着西施离去的方向。

越可灭吴,始于范蠡美人计,西施以身相承,媚颜强笑,换吴王夫差倾国奢靡,王运丧尽。之后,勾践要加封西施,越王的妻子说:“这女人,能把一个强大的吴国搞垮,现在她在天下的威望比你还高,难道你就不害怕?今后要是她变了心,反过来对付你,你受得了吗?”越王听罢,下了狠心,命人骗西施上船至太湖中心,绑于石条之上沉湖。西施临死之前问:“我忠心耿耿报效国家,为什么要加害我呢?”刽子手只说一句:“越王说西施不能留在人间!”。

还有一个版本:范蠡洞穿勾践是个只与共患难,难以同安乐的王者,大业初具即“挂帆远去”,在西施踹了“望佛来”石两脚后,接西施一起逃到无锡,隐居蠡园,后赴齐国任相,不久弃官散财,移居定陶,自喻“朱公”,19年经商“三致千金”,其最典型的商道是“旱则资舟,涝则资车”,可见其“弃政”并非为了“借政”敛财,否则何来如此精典之悟,为历史留下“陶朱致富”的神奇,范蠡成为历史上弃政从商的鼻祖,后人把经营商业称为陶朱事业。

扯得有点远,不过真心希望西施的命运留在第二个版本里。

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山顶的灵岩寺,是典型的净土宗道场,香火旺盛,香客如云到如此的寺庙很少见。

2500年前,春秋吴越夫椒一战,越国大败,越王勾践和大夫范蠡被押为人质,居住在石室之中,向夫差献上越中美女西施。吴王夫差为西施在这里建造行宫,吴人称美女为娃,故名“馆娃宫”,铜钩玉槛,奢侈无比。公元前473年,勾践灭吴,馆娃宫付之一炬,烧成断壁残垣。东晋时有人在灵岩山吴宫遗址修建别业。后有陆沅舍宅为寺,南朝梁天监二年(503年)扩建为寺院,增建佛塔一座,名“秀峰寺”。唐代改称灵岩寺。清康熙、乾隆年,曾为二帝行宫。眼前的灵岩寺,除塔(内为南宋遗构)以外,现有建筑都为清末和民国时重建或增建。 


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门票1元,纯属象征,在这年头,让人感知啥叫佛门净地!本可与少林寺相习,把自己与旅游资源捆绑开发,所占山水、历史、人文,除了拳脚,都远胜少林寺一筹,如今少林寺的门槛:100元,不过少了宗教自身存在的信仰根基,这方丈与CEO,就是一个鸟,也只能是个只有游客没有香客的旅游景点。大概也正是灵岩寺的宗教理念的坚守,才有独立于灵岩山景区之外的格局,才有灵岩寺今天的如此场面,据说,天天如此。

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寺院名下的茶田,游人进去采点剩下的,咱是茶与叶不分,跟站在冬青树前一样。主业、副业,寺院的主业就是净业,灵岩寺僧众净业和农林生产,并行不懈。与之与1元的门票,这灵岩寺不由得让你敬佩。真为佛来,如今烧香还真应该辨辨真假。

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据说馆娃宫的遗址就在现在的大雄宝殿处,从这里继续往上走,还留有一些当年的遗迹:响屐廊、玩花池、琴台、吴王井、流花池、玩月池、宫墙、琴台、思乡岩、石射棚等。

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 最值得一提的大概就是响屐廊了。屐,就是早先公共大澡堂可见的木趿拉板。当越王勾践十年卧薪尝胆的时候,吴王夫差别出心裁地为西施在这里建了一条“响屐廊”,一段斜廊,将其下山岩凿空,放入一排排陶甏,上铺有弹性的楩梓木板。西施脚穿木屐,裙系小铃,身饰玉佩,漫舞其上,木屐踏出木琴般“叮叮当当”的旋律,与佩物作响交织,这夫差把酒当歌日夜沉迷,在木屐声中亡国。

同是木屐声,同是春秋战国,也有兴国的,晋公子重耳为避迫害而流亡国外,饥饿几近绝望时,有介子推割己肉煲汤送上。19年后重耳当国,大赏当年从亡者,唯介子推不言禄,携母隐居绵山,晋文公命人搜寻不得,三面点火留一面逐介子推下山,大火过后人们发现介子推和母亲被烧死在一棵大树底下。晋文公以此树木料制成一双木屐,每日穿着,必叹:“悲乎,足下!”,以此表示对介子推的怀念,让叩叩作响的木屐声时时提醒自己,避覆辙重蹈励精图治,终成春秋五霸之一,“足下”也成对人的尊称。

“成者王侯败者贼”,那是说的史学家脊梁,不过王也好,贼也好,折腾的都是百姓。百姓还是多念叨些“民意载舟亦可覆舟”的话题,人类的历史应该是从君王时代走向公民社会的文明过程。

据说“响屐廊”的遗址在灵岩塔旁,尽管元时农民起义军张士诚,在苏州建大周政权后,曾重建响屐廊,重温夫差梦,至今也无踪影,只给游人留下一段感叹的典故。

时过午,匆匆下山,还是38路公交奔苏州站,买到了计划中的车次,奔上海,在木渎,整整24小时。

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